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991章:日月照龙舟

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    “你是说汉王欺君?“朱瞻基有些弄不明白,眯着双眼问了声。

    杨峥摇了摇头道:“非也,这祥瑞来真祥瑞,可见圣上圣德,泽被四方,黎民安居。皆感皇恩,方才出现上古白龟,但微臣想说的是,祥瑞是祥瑞,盛世是盛世,汉王明知我大明尚不是盛世,却以盛世名义进献祥瑞,实乃居心叵测也?“

    众人你看看我,我看看你,最后杨士奇大声道:“不错,是不是盛世,后人会有公断,可不能因为出现了两只上古白龟,就说是盛世,这是欺骗,其中险恶着实令人怀疑?“

    朱瞻基点了点头道:“如此说来,汉王此举果不坏好意!“顿了顿又道:“依诸位爱卿看,此事朕该如何处置为好?”

    杨士奇等人各自看了一眼,一时没想出什么好法子,各自沉默不语,忽听得杨士奇道:“杨小弟,你兜了这么半天圈子,不是只想告诉陛下,汉王居心叵测那么简单吧?你对此事有了计较对不对?“

    其实杨士奇也不能确定杨峥对此事有了计较,但皇帝问话,一干重臣也不能不答,不得已才由此一问。

    杨峥嘿嘿一笑道:“生我者,父母也,知我者,杨大哥也?“

    杨士奇没好气的道:“少废话,既有了计较,还不快说来?“

    蹇义没想到杨峥兜了半天圈子,还真是为了军国大事,想起刚才的针对,一张老脸有些燥热起来。

    杨峥应了声道:“汉王此举很明显,一来取信于皇帝好掩盖自己那点心思,二来也麻痹天下百姓,给自己树立一个忠君爱国,终于朝廷的王爷形象,可以说用两只乌龟换取了这两点可不亏?”

    杨士奇各自点了点头,蹇义道:“杨大人言之有理,汉王心思本是路人皆知的,可自从陛下成功登基后,便开始收敛了不少,这大半年来,先后利陈国事,且多是对百姓有利的事情,摆明是趁机树立自己的威望,此时明知我大明尚未开船盛世,却进攻祥瑞,用以取信陛下,用心不可不说险恶无比?“

    朱瞻基面色凝重,他不是没看到汉王这大半年的举动,只是碍于父王留下的道义,让他不得不耐着心思对汉王多加赞扬,封赏也是极其丰厚,本想汉王只是一时的试探而已,那知用心如此险恶,不免有些焦急起来。

    “朕该如何做?“朱瞻基冷声道,面色从容而镇定。

    杨士奇、杨荣、杨溥看在眼里,暗自点了点头,心道:“难得皇上这个时候还能从容镇定的询问处理之法,这才明君该有的风范?“

    对于这位年轻的皇帝,杨士奇、杨荣等人莫不是寄托了美好的愿望,从登基后的大半年来看,这位年轻的皇帝的表现让众人大感满意,此时见他面对自己父王都感到棘手的汉王时,还能表现如此镇定从容,人人大感欣慰。

    朱瞻基这话儿虽是向众人询问,目光却是盯着杨峥,杨峥倒也不惧他的目光,想了想道:“此事倒也不难,汉王如此大费周章的弄什么祥瑞,说到底是掩饰他的那点想法,让皇帝与天下百姓相信他一个好王爷罢了,倘若有人让他真实的嘴脸提前暴露在陛下面前,你猜他会怎样?”

    杨士奇道:“这个还用说,当然是行那大逆不道之举了?”

    朱瞻基眉头跳了下,双目闪射出两道厉光,盯着杨峥道:“杨爱卿有什么法子?”

    杨峥道:“这法子倒也是简单,当年大唐的李家就用过!“

    朱瞻基眉头一挑,盯着杨峥道:“大唐李家?“

    还是杨士奇反应快,失声道:“杨小弟说的莫非是谶言?”

    “谶言?”朱瞻基心头一动,露出了沉思的神色,所谓谶言是巫师或方士等以谶术制作的一种隐语或预言,作为吉凶的符验或征兆,又称谶语、符谶、符命,素来一向来多用于政治斗争中,具有宗教神学色彩的政治宣传心理学,以此为谋求权力者或已登上权力宝座的统治者大造舆论,从而收服具有传统天命观的民众,证明其权力的合理性。谶纬神学在西汉末年的哀、平之际大兴,王莽与刘秀就分别利用图谶、符命,作为“改制”与“中兴”的合法依据。在这些事件的推波助澜之下,到了东汉后,遇到改朝换代,或是一些反贼兴兵作乱之时,多有流出,如如太平道的“苍天当死、黄天当立、岁在甲子、天下大吉”,如魏晋南北朝时“老君应治,李弘应出”的谶语等。这些谶言的背后,莫不是兴兵作乱之举,只不过比起李唐的“桃李章,这两个谶言算不得什么,隋大业九年、十年,隋炀帝杨广,接连杀了手下大将鱼俱罗、董纯、吐万绪等人。此时,京城谣言四起——“桃李子,有天下”“杨氏灭,李氏兴”“杨花落,李花开;桃李子,有天下”的民谣更是成了流行歌曲,到处传唱。民谣皆曰“李子结实并天下,杨主虚花无根基。”,又曰“日月照龙舟,淮南逆水流,扫尽杨花落,天子季无头。”,此为“李氏当为天子”之兆。“方士安伽陀劝杨广杀尽天下姓李的人,杨广虽然没有采纳,但对于姓李的人,已是疑神疑鬼。李浑应了“李氏当为天子”的谶语,杨广便指使宇文述诬告他谋反,杀了李浑家族三十二口,其余全部流放岭南,弄得人人自危,有一个叫李玄英,从谶言中得出了结论:当今皇帝与皇后,回不来了,会死于扬州;蒲山公李密会得天下。所以他想尽一切办法,从东都洛阳逃出来,投靠李密。当时许多人,象李玄英一样,认为李密就是这个神秘谶言里的桃李子,能得天下。

    后来,半路上杀出了一个李世民,统一中国,扫清群雄。在没有见到李世民之前,李密也认为天下之大,舍我而谁?老子天下第一!但看到李世民之后。“不觉惊服,私谓殷开山曰,真英主也。”;那个时代最著名的谶言:李氏当为天子,坊间街头传言《杨花落,梨花开》,暗喻大隋杨氏江山当灭,而李姓真主必取而代之!”随得验证。到这时人们才终于恍然大悟:原来这个“桃李子”并不是指的李密,而是指的李渊父子。尤其这个“桃”字,乃是“陶”字的谐音,而陶唐又是上古时期尧帝的别名(尧是帝喾的次子,也就是黄帝的玄孙。他最初封在“陶”,后来又徙到“唐”,所以才称为陶唐氏)。李渊的爵位是唐国公,自然这喻指就非常明确了。这个谶言,因成就了大唐,历来被人称奇。

    朱瞻基皱眉下想了一下道:“诸位大人如何看?“

    众人你看看我,我看看你,最户杨士奇做答道:“杨小弟这法子的确是个好法子,谶言若在乐安州散开,一来可以试探一下汉王,若是他真有谋反之意,势必会重视谶言,二来也让百姓重新审视这件事,可以说是一举两得!”

    朱瞻基道:“朕也是这般想法,只是此时如何散播还需要筹划?“说着瞥了一眼杨峥,心道:”你小子倒是说句话儿啊,这主意是你出的,该怎么做,总得拿个主意吧?“

    杨峥嘿嘿一笑道:“这个么,倒也容易?”

    朱瞻基双眼一亮,心道:“总算你有些默契?”顿了顿又道:“杨爱卿此话怎讲?“

    杨峥看了一眼那两只白龟道:“汉王如此大费周章的送来了祥瑞,陛下若不个给点表示,未免让人心寒了,陛下可以写一篇文章,再弄点上面虚头巴脑的东西派人给汉王送去,然后趁机散播谶言,等到了乐安州的时候,估计谶言也传播的差不多了?”

    “嗯!这倒是个好法子?“朱瞻基点了点头,又问:”谶言说些是什么好呢?“

    杨峥面露难色,道:“这个微臣不太擅长,还是交给诸位大人吧?“

    杨士奇暗暗点了点头,心道:“年轻轻轻便懂得与旁人分享功勋,实属难得啊?“

    朱瞻基略有深意的看了杨峥一眼,眼里赞赏的光芒一闪而过,随即抬头看向杨士奇道:“杨大人,你看用什么谶言好呢?“

    杨士奇胸中所学虽广,但历朝历代谶言不少,贸然让他想出一个谶言来,还不是随口能说出来的,一时陷入了沉默。

    这时杨荣道:“李家以桃李章为谶言,汉王素来以李世民自居,这谶言就这两句如何:“忽见红光起。八双牛来力量大。日月同行照天下,日光闪闪上高楼——如何?“

    众人一愣,八双牛来力量大。日月同行照天下,日光闪闪上高楼,暗含朱高煦三个字,的确算得上一则谶言?“

    朱瞻基点了点头道:“也好,就这四句?“顿了顿又道:”此事派谁为好?“

    话音未落,众人目光纷纷看向杨峥,杨峥见众人目光有异,咳咳了两声道:“你们知道的,唱这样的歌谣,我可不擅长,陛下还是另择贤明吧?”

    朱瞻基哈哈一阵大笑道:“这事还没有比你合适的人,就这么定下吧?”

    ……

    谶言在古代历朝历代都有,择取了几个有趣的说诸位看看!

    一,亡秦者,胡也。(秦)

    史书记载:始皇三十二年,”巡北边。”秦始皇到秦国的北方边境巡视。当时燕地一个很有名的方士卢生,受始皇之命,入海求仙回来,碰到秦始皇。他向始皇帝献出一册图书,书上说:”亡秦者胡也!”

    秦始皇一统中国后,信神仙之说,他认为自已灭了六国诸候,中国境内已经没有对手。而生活在中国北方的胡人,秦国可能的、最大的威胁!所以始皇下令:”蒙恬统兵三十万北击于胡,略河南地!”始皇让他手的大将攻取了北胡灵州、夏州、胜州。为了一劳永逸地强化北方的防御,始皇下令在边境上,修筑了象征中国的万里长城。

    秦始皇有”巡国”的喜好,有事没事,喜欢到外乱逛。始皇三十七年,他巡”至平原津”时,生了重病。但他很怕死,君臣没有人敢说陛下要死了,如何按排后事。到始皇确实病得不行,始皇才命上写”玺书”,赐给太子扶苏,目的十分明确,是要让扶苏回来接他的班。但如意算盘却给一个叫赵高的家伙打翻了。

    赵高是秦始皇皇宫里一太监,曾经做过始皇的二子胡亥的老师。他说服了丞相李斯,扣留了始皇给扶苏的”玺书”。复赐令扶苏自尽。另立始皇二子胡亥为帝。最后历史上最强大的秦国,就被胡亥和赵高给葬送了。

    卢生于秦始皇三十二年,给秦始皇带来不知从什么地方弄来的图谶:“亡秦者胡也”。只十多年时间,秦就真的亡了,但秦始皇理解错误,不是亡于北”胡”。而是亡于“家胡”(亥)!在>里也说到,后来汉人郑玄认为:”胡者,胡亥,二世之名也。秦(始皇)见图书,不知此人名,反备北胡!”以至于断送了大秦大好的江山。”亡秦者,胡也。“就成了中国历史上一个弄假真的谶言,后人多有人传说。

    二.病已当立(汉)

    汉孝昭帝元风三年正月,汉王朝发生了两灵异事件。

    第一,“泰山有大石自起立。”泰山是古时天子进行封禅之地,对于当时地汉王朝来所有人来说,既神秘、又神圣。却发生了“大石自起立”这一灵异事件,让许多人不得其解,又惶恐不安。

    第二,“上林有柳树,枯僵复起,虫食叶成文:公孙病已当立。”上林是汉皇家林园,一般人进不去。但管理园林的官员却发现,一株枯了许多年的柳树“复起”。枯树复起,奇特,不奇怪。这树说不定是没有死透,现又逢春,营养合适,所以能逢春再发。但奇就奇在,这树上的虫儿,居然能把树叶吞食出文字形状,且读之成句:“公孙病已当立”。这可就是太神了。

    当时有许多人都在猜测,汉昭帝下令,“弘妖言惑从,诛之”。

    五年之后,孝昭帝元平元年,昭帝崩,无嗣,没有儿子。权臣霍光等议立昌邑王刘贺。但刘贺“荒yin无行,失帝王礼宜,乱汉制度”,所以只做了二十七天皇帝,就让霍光他们给废了。再立之人,果名“病已”!

    这个病已,一,出自故废立之家。病已是武子废太子刘据之孙。刘据被人陷害,其“三男一女,及诸妻妾皆遇害”。独此孙系于长安狱中。大臣丙吉“哀皇孙无辜”,所以想尽一切办法,保全皇孙。

    二,“当有匹夫为天子”。病已虽出自故太子之家,但到他时,皇家的所有资源,都已清零。丙吉救出他后,送给他外婆扶养。成年后,掖庭令张贺是故太子旧臣,思太子之恩,想以孙女妻之。张贺的弟弟张安世说:“曾孙虽为太子之后,但现在是庶人,能足衣足食在活下去,就不错了。又何必让孙女去跟他受苦啊?”贺乃止。连一小小的掖庭令的弟弟,都不把他当回事,病已这个匹夫,也确实是当到家了。

    后因孝昭无嗣,昌邑荒诞,历史的偶然,给了他刘病已机会。只不过,病已不是眭弘所说的姓公孙氏,他也姓刘。眭弘错解了虫食文“公孙”之意,“公”是指皇家。虫食文“公孙病已立”,按后来应验的结果看,就是“公(皇家)孙病已立”。

    这一谶言,正史里也做了记载。病已被立为帝时十八岁,“泰山石自起立”、上林出现“虫食文”时,他是十三左右少年,没有可能是他让秦山大石“自起立”,也不可能跑到皇家上林园里,却伪造虫食文。以当时刘病已的处境,首先知道太子还有一个孙子病已的人少而又少;或有知道者,从掖庭令张贺弟张安世,不愿自已侄孙女许配给病已这件事上看,也没有人敢冒着砍脑袋的危险,跑到上林园里去伪造什么虫食文。再者,或许能伪造虫食文,但想让枯柳复起,却也不是容易做到,这事有点怪蹊跷,可以算是中国历史上第二个神秘的政治谶言。

    三,牛继马后

    司马懿当政之时就有代魏之心,当时有一本流传很广的谶书叫《玄石图》,上面记有“牛继马后”的预言,司马懿又请星象家管辂占卜子孙运势,管辂占卜的结果与《玄石图》不差毫厘。司马懿不解何意。后来他位居丞相之职,权倾天下。他手下有个将领叫牛金的,为他出生入死,立下殊勋。司马懿忽有所触,想起“牛继马后”的预言,心里十分忌讳,怕牛金将来会对子孙不利,就派人请他赴宴,酒中下毒,牛金为人坦荡,没有提防之心,“饮之即毙”,就这样稀里糊涂地送了命。司马师不解,问道:“牛金对父亲忠心耿耿,奈何杀之?”司马懿训道:“谶书有预言,马后有牛,不毒死牛金,子孙将有后患啊!”

    司马懿自此以为,牛金已死,子孙便可高枕无忧坐享福贵了,殊不知世事难以预料。司马懿的孙子司马觐袭封琅琊王后,其妻夏侯氏被封为妃子。夏侯氏人很风流,没多久就与王府也叫牛钦的一个小吏勾搭成奸,后生下了司马睿。

    此即史书所言,司马睿并非皇族血脉,而是琅琊王府小吏牛钦的儿子。只是因为有“牛继马后”的传言,导致了战将牛金被冤杀。后人遂戏谑地称司马睿为牛睿,比如明朝思想家李贽,就直称东晋为“南朝晋牛氏”,而不称司马氏。

    四,桃李子,得天下。

    《资治通鉴》记载,隋文帝称帝之初,有方士安伽拖言:“李氏当为天子。”他劝文帝“诛尽海内凡李姓者。”

    隋文帝这个人,不是太”迷信”,但关于江山社稷的大事,宁可信其有,不可信其无。自此以后,他把李姓之人,都当作替在的隐患对手。

    但没有冒天下之不违。诛尽天下李姓之人。他把李姓贵族、大臣们,在大脑里筛选了多遍,列出几个重点防范的对象。其中一名叫李浑的大臣嫌疑最大,杨坚认为,李浑就是“李氏当为天子”的“应谶”之人。杨坚到也实在,他开诚公布地和李浑谈了话,对李浑实话实说,希望李浑能解决自已。《资治通鉴》说:“帝疑其名应谶,幸而告之,冀其引决。”李浑却装聋作哑,没有自决。文帝宠臣宇文述伺知上意。诱李浑的儿媳文氏上书,诬告她的老公公谋反。隋文帝诛杀了李浑全家。事后,他感动地对宇文述说:“我宗社几倾,赖公获全耳。”

    李浑死后,李氏得天下的谶言,并没有消失。民谣《桃李章》说:“桃李子,得天下;皇后绕扬州,宛转花园里。勿浪语,谁道许?”

    一个叫李玄英的文化人,在研读了《桃李章》之后,预言了三件事。一,桃与逃偕音,逃亡的李姓之人,会得天下。二,皇帝与皇后,迷转于扬州,不得返都。三,“勿浪语,谁道许”,是”密”的意思。他最后得出结论:当今皇帝与皇后,回不来了,会死于扬州;蒲山公李密会得天下。所以他想尽一切办法,从东都洛阳逃出来,投靠李密。

    当时许多人,象李玄英一样,认为李密就是这个神秘谶言里的桃李子,能得天下。

    后来,半路上杀出了一个李世民,统一中国,扫清群雄。在没有见到李世民之前,李密也认为天下之大,舍我而谁?老子天下第一!但看到李世民之后。“不觉惊服,私谓殷开山曰,真英主也。”。”李氏当为天子”,随得验证。这一谶言,可谓中国历史上第三个,神秘的政治谶言。

    五.女主昌。

    李世民继位之后,左武卫将军、武连县公、武定人李君羡,在玄武门值班时,常碰到一件奇怪的事儿,“太白屡昼见。”太白星常常出现白天。

    李君羡把这事汇报李世民。李世民问太史令李淳风,李淳风为此事卜了一掛。结果:“女主昌。”女人会作皇帝。李世民当时没太在意,因为当时,“女人称帝”话题,如同“太阳从西边出来”一样可笑。

    过了不久,李世民读一本叫〈〈秘史〉〉的小册子,〈〈秘史〉〉说:“唐三世之后,女主武王代有天下。”

    所谓三人市虎,同样的预言李世民听了两次,不能不在意。所以〈〈资治通鉴〉〉记载:“上恶之。”

    一次宫内大宴群臣,行酒令,要求群臣以乳名相称呼。到李君羡,李君羡小名五娘,李世民大笑,他说:“有你这样强健的姑娘吗?”群臣也哄堂大笑。

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    笑过之后,李世民突然想起,李淳风掛言“女主昌”,李世民理解,应是一个名字里有“女”的男人。李君羡小名五娘,此一验也;“唐三之后,武氏有天下。”君羡为左武卫将军,封地武连县,是唐武定人,而且他的工作岗位又是在玄武门。谁能比他更武?

    更况且君羡有勇有谋,深得群臣拥戴。所以宴会之后,〈〈资治通鉴〉〉记载李世民“深恶之。”

    没多长时间,李世民找了一个理由,贬李君羡为华州刺史。到华州后,李君羡与一个叫道信的布衣,交上了朋友。道信这个人,好佛,练习过气功,会气功里的辟谷术。《资治通鉴》记载:“有布衣道信,自言能绝粒,好佛法,君羡深敬之。”御史说李君羡与妖人通,想谋反。李世民查都没有细查,就诛灭了李君羡和他全家。李君羡到死都没有明白什么回事儿。

    李君羡死后,李世民问李淳风:“《秘史》所云,信有之乎?”

    李淳风说:“臣观星象,据臣推测,代唐之后,已经陛下宫中,三十年后,当代李自立。李姓子孙,可能要受大难了。”

    李世民听了李淳风话后,大恐。他说:“联杀尽所有疑似者,如何?”

    李淳风说:“天之所命,王者不死,陛下强施杀戮,只能搭进一些无辜者!而三十年后,其人已老,或许多了几份慈悲心怀,为祸或浅。如陛下幸能杀之,老天再生一更加怨毒之人,届时李姓子孙,无遗类也!”

    李世民只能叹息作罢。后,武则天作了中国历史上第一女皇,应验了:“女主昌。”“唐三代之后,武氏代有天下。”之谶言。

    六,索得娘来忘却家,后园桃李不生花。猪儿狗儿都死尽,养得猫儿患赤瘕。

    南唐的最后一个君主叫李煜,人称李后主。李后主统治南唐时,喜欢吟诗填词。一日,他听见近侍来报,说都城金陵的街头有一群儿童传诵着一首莫名其妙的童谣:索得娘来忘却家,后园桃李不生花。猪儿狗儿都死尽,养得猫儿患赤瘕。

    李后主一听便知,这不是文人所作的诗词,而是一首神秘的谶谣,只是他无法破译这里面所包含的有关未来的信息,便不再费神思索,而继续写诗填词去了。

    据古代史书《南唐近事》所载,这首童谣所“预言”的事竟“验若合符”。事情是这样的:李后主喜欢吟花讽月,自然喜欢美人坐怀。他娶了一位美妃周氏,接着又把她扶为皇后。自娶了周氏以后,李后主便与她形影不离,拥美饮酒,对花赋诗,完全把国事忘到九霄云外。这就是诗谣所“预言”的“索得娘来忘却家”,娘指娘子,这里指周后。就在李后主耽于酒色之时,北方的王朝北宋取代了后周,正在厉兵秣马,准备统一全国。公元975年,北宋大军攻克金陵,俘虏了李后主,灭南唐,李氏从此绝统。这就是歌谣里所预言的“后园桃李不生花,猪儿狗儿都死尽,养得猫儿患赤瘕”。后园桃李,指李氏后代,不生花指绝统。猪儿狗儿是中国古代的两种生肖,与地支亥和戌相对,指戌年和亥年。都死尽,指戌年和亥年都过完。公元975年灭南唐时,正是乙亥年过完的时候。猫儿患赤瘕,猫子眼瞎,比喻看不见南唐的未来了。至此,童谣里所“预言”的事都“应验”了。

    七、莫逐燕,逐燕日高飞,高飞上帝畿。

    朱元璋死后,由他的嫡长孙继承,建年号为建文。建文帝年少嗣位,锐意革新,鉴于藩王权势日大的局面,决心采取削藩措施。他先废除了周王、湘王柏、齐王、代王桂几个势力较小的藩王,然后把矛头对准了势力最大、手握重兵的燕王朱棣。

    朱棣是朱元璋的第四个儿子,为人枭雄有谋。朱元璋为了抵御蒙古入侵,便把他封到北平做燕王,节制北方诸军。此时,当他发觉建文帝将对自己削藩时,便表面装疯,暗地厉兵秣马,准备叛乱。

    就在剑拔弩张的紧要关头,一个疯道士出现在街头,他边跳边沿着街头唱:”莫逐燕,逐燕日高飞,高飞上帝畿!“

    建文元年六月,燕王护卫百户倪谅告发燕王谋反的计划,建文帝当即下令北平诸军合围燕王府第。燕王诱杀了北平左布政使和都指挥使,攻占了北平城,继而挥师南下,号称“靖难”以清君侧。灵壁一战,建文帝军队溃散殆尽。

    建文四年六月,燕王军队攻克南京,建文帝下落不明,朱棣遂继位登基,当上了梦寐以求的皇帝。百姓想起疯道士唱的谶谣,并进而断言“莫逐燕”的燕,指的就是燕王。“高飞上帝畿”,指的就是燕王将入据京城,登上帝位。但他们或许不知道,当燕王君臣正在举杯庆祝胜利之时,那位散布谶谣的疯道士,也许正在里面开怀畅饮呢!。

    谶言还有不少,这里就不一一多说了,只是觉得这几个有趣,说给诸位听听,权当一乐了!

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