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1615章:大道之行,天下为公

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    沈夫人哭了一阵,心头的悲伤之气好了许多,轻轻擦拭了泪珠,缓缓抬起头来,白了王通一眼,道:“人家又没说什么,只是心头悲切么,奴家是那种不知深浅的人,你想精忠报国,我陪着你便是,大人一国两制后,安南便与大明融为一体,安南便是大明,我们在安南也算是回到了大明了?“

    “说得好?“杨峥大声道:”春雨后。小梅花,无处为家处处家。一段天香飘海角,万重相思去天涯。夫人好气魄?“

    沈夫人面上一红,道:“大人说笑了!“语气里透着几分无奈。

    就在众人说话之际,那侍卫再一次禀报,说马车已到了门前。

    杨峥这才与众人匆匆迎出门去,只见前方一辆马车果然停在了门前,两侧是清一色的劲旅,高航一眼便看出这是东厂的番子,顿时面上不热,哼了声。

    这也难怪,在没有东厂前,锦衣卫可谓是一家独大,掌权时,缇骑四出,上至宰相藩王,下至平民百姓,都处于他们的监视之下,对他们的命令只要稍有拂逆,就会家破人亡,全国上下笼罩在一片恐怖气氛中无人不怕,无人不服,即便是那些文武官员,在锦衣卫的眼里只要皇帝高兴,他们要打便打,扒去官服,反绑双手,押至行刑地点午门。在那里,司礼监掌印太监和锦衣卫指挥使一左一右早已严阵以待。受刑者裹在一个大布里,随着一声“打”字,棍棒就如雨点般落在他的大腿和屁股上。行刑者为锦衣卫校尉,他们都受过严格训练,技艺纯熟,能够准确根据司礼太监和锦衣卫指挥使的暗示地掌握受刑人的生死。如果这两人两脚象八字形张开,表示可留杖下人一条活命;反之,如果脚尖向内靠拢,则杖下人就只有死路一条了。杖完之后,还要提起裹着受刑人布的四角,抬起后再重重摔下,此时布中人就算不死,也去了半条命,那个时候,谁敢对他锦衣卫说半个不字。

    只不过是这种好景不长,随着纪纲犯上作乱,锦衣卫的威势就一落千丈,东厂这帮没根的东西便趁势而起,“访谋逆妖言大奸恶等,与锦衣卫均权势”,起初,东厂只负责侦缉、抓人,并没有审讯犯人的权利,抓住的嫌疑犯要交给锦衣卫北镇抚司审理,锦衣卫还能压他们一头,随着皇帝对东厂越来越信任,这帮混账东西,便自认为高人一等,更可恨的是,朝廷会审大案、锦衣卫北镇抚司拷问重犯,东厂都要派人听审;朝廷的各个衙门都有东厂人员坐班,监视官员们的一举一动;一些重要衙门的文件,如兵部的各种边报、塘报,东厂都要派人查看;甚至连普通百姓的日常生活,柴米油盐的价格,也在东厂的侦察范围之内。东厂获得的情报,可以直接向皇帝报告,这无形之中,已凌驾在锦衣卫的头上,所以平日里锦衣卫与东厂是互相看不顺眼,若没遇上到也罢了,遇上了都没什么好脸色。

    杨峥见两侧的番子鲜衣怒马,十几匹神骏的战马,齐头并进,马上坐着的将士莫不是顶盔挂甲,威风凛凛,倒也不敢让人小瞧了。

    自从永乐后,东厂的实力越来越大,但这只是听说,毕竟没亲眼所见,所以并不怎么相信,当初还听说东厂府衙的布置比较搞笑,大厅旁边的小厅,供着岳飞的雕像,厅右的影壁上,刻着胰式芏案的故事。历届东厂厂主的牌位,供奉在大厅西侧的祠堂里,堂前还有一座“百世流芳”的牌坊,还觉得这帮没根的人,着实没什么水准,如今看了方才知道自己是小看了,这也让他对东厂多了一份警惕之心。

    黄福见马车上插着的黄旗,便走到杨峥的跟前,在杨峥耳边轻声道:“是京师来人了?“

    杨峥早就看出对方气势不凡,换做寻常的太监,到了自己这个安南经略的的府邸,早就从马车里走了出来,哪那还有这扥镇定的功夫,再者,但看两侧的将士,便足以看出对方在宫中有些身份了,不然皇帝淡然不会给出如此的仪仗了,微微扫了一眼,心头暗自嘀咕道:“架子这么大,不知是谁?“

    看了一会儿,也没继续上前,他是堂堂安南经略,管局二品,对方不过是一个传旨的太监,断然没有请对方下来的道理,所以站在门前不动。

    马车停了一会儿,门前的侍卫冲着马车内嘀咕了些什么,马车内微微听得有人恩了声,跟着轿帘儿一掀,伸出半个身子来,那人约莫五十来岁,肤色白皙,一张圆润的脸透着几分富贵之气,一双漆黑的眼睛四处转了转,便落在了杨峥的脸上。

    杨峥只看了一眼,便失声道:“这,这不是王公公么,你怎么来了!“

    这人不是别人,正是王振,今日的王振身着太监服饰,白绫袄子上,罩着青缎五彩飞鱼蟒衣,张牙舞爪,头角峥嵘,扬须鼓鬣,金碧掩映,蟠在身上,显得格外威武。

    “杨大人……?“走出轿中的王振显得很高兴,对着众人拱手,对于杨峥话中透着几分热情。当初朱瞻基执意让太监们读书,无人敢来为其传授四书五经,唯独杨峥来了,这份恩情,他还是听感激的,所以语气中透着几分老朋友的味道。

    杨峥听得出这份好感,对于王振因为这位老兄的名声在前世的时候,实在太大,所以对于他,杨峥从来没有因为他是太监小瞧了他,平日里相见也多了几分敬佩,这也是让王振对他有好感的原因之一了。

    但其他人可就没什么好脸色了,尤其是黄福、高航,看见他,也只是拱了拱手,王通、沈夫人只是扫了一眼,根本没上前打招呼的意思。

    王振似早有所料,倒也不气恼,仍笑容可掬的与杨峥说这话儿。

    两人边说边走,不多时便进了府邸的后院,杨峥让王振落了座,然后忙着给对方看茶,上点心,闭口不问王振的来意。

    高航看杨峥如此模样,心有不悦,走过去,低声道:“杨小弟你至于么,不就是一个太监么,用得着这样么?“

    杨峥一笑,心道:“这可不是一般的太监,不招待好点,能行么?“

    “用不着,但有一句话儿说,鹰鼻鹞眼不可交,歪颈杀人不用刀,此人鹰鼻鹞眼性生狠毒,残酷。悻逆无情,大奸大诈,我等是做大事的人,没必要去得罪这种小人?“杨峥笑吟吟的道。

    一旁的徐朗暗暗点了点头,低声道:“大人的境界又提高了不少啊?”

    高航却是不服,哼了声道:“此人獐头鼠目的,一看就不是好东西?还能成了气候不成?“

    杨峥一笑,也不点破,心道:“不仅能成气候,气候还不小,辉煌的大明不少被他断送了么!”

    王振喝了一会儿茶,方才站了起来,目光在众人脸上扫了一眼,刚才笑容可掬的模样,迅速变得无比凝重,清咳一声,高声道:“安南经略杨峥接旨!”

    杨峥早有准备,与众人一起跪了下去,学着前世影视中的模样,高呼万岁万岁万万岁。虽说跪下很不情愿,但谁让人家是皇帝呢,他可还没胆大到抗旨的地步,不情不愿的跪在上,喊了三声万岁后,才双手高高举起,大声道:“微臣杨峥接旨……?“

    王振见众人都跪了下去,这才将手中的黄娟一展,朗声道:“奉天承运皇帝诏曰:“昔者仲尼与于蜡宾,事毕,出游于观之上,喟然而叹。仲尼之叹,盖叹鲁也。言偃在侧,曰:”君子何叹?”孔子曰:”大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉。大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于已;力恶其不出于身也,不必为已。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为已,大人世及以为礼,域郭沟池以为固,礼义以为纪,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,以功为已。故谋用是作,而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公由此其选也。此六君子者,未有不谨于礼者也。以着其义,以考其信,着有过,刑仁讲让,示民有常,如有不由此者,在埶者去,众以为殃。是谓小康。”……?”(注一)

    王振念得是阴阳顿挫,锵锵有声,杨峥却听得一脸的苦楚,这皇帝的旨意倒也奇怪,明明是给自己的甚至,偏偏念上这么一大段的文言文,感情是怕我等不知这圣旨的重要一般,再说了,跪着听圣旨,谁不求个快啊,你阴阳顿挫得舒服,跪在地上的人可不爽的很。

    王振可不管,继续念了半天,杨峥一也也没听明白,也不知过了多久,才听得王振松了一口气,对着杨峥道:“杨大人下面可要听好了,说你了?“

    杨峥暗自松了一口气,心道:“感情刚才念了半天,没我什么事儿啊,那还让我跪这么半天?这不是坑人么?“心里虽抱怨,脸上却是一脸诚恳的应了声。

    :从前,孔于曾加过鲁国的蜡祭。祭记结束后,他出来在宗庙门外的楼台上游览,不觉感慨长叹。孔子的感叹,大概是感叹鲁国的现状。言偃在他身边问道“老帅为什么叹息?”孔子回答说:‘大道实行的时代,以及夏、商、周三代英明君王当政的时代,我孔丘都设有赶上,我对它们心向往之。

    “大道实行的时代,天下为天下人所共有。选举有德行的人和有才能的人来治理天下,人们之间讲究信用,和睦相处。所以人们不只把自己的亲人当亲人,不只把自己的儿女当作儿女这样使老年人能够安享天年,使社年人有贡献才力的地方,使年幼的人能得到良好的教育,使年老无偶、年幼无父、年老无子和残废的人都能得到供养。男子各尽自己的职分,女子各有自己的夫家。人们不愿让财物委弃于无用之地,但不一定要收藏在自己家里。人们担心有力使不上,但不一定是为了自己。因此,阴谋诡计被抑制而无法实现,劫夺偷盗杀人越货的坏事不会出现,所以连住宅外的大门也可以不关。这样的社会就叫做大同世界。

    “如今大道已经消逝了,天下成了一家一姓的财产。人们各把自己的亲人当作亲人,把自己的儿女当作儿女,财物和劳力;都为私人拥有。诸侯天子们的权力变成了世袭的,并成为名正言顺的礼制,修建城郭沟池作为坚固的防守。制定礼仪作为纲纪,用来确定君臣关系,使父子关系淳厚,使兄弟关系和睦,使夫妻关系和谐,使各种制度得以确立,划分田地和住宅,尊重有勇有智的人;为自己建功立业。所以阴谋诡计因此兴起,战争也由此产生了。夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王和周公旦,由此成为三代中的杰出人物。这六位君子,没有哪个不谨慎奉行礼制。他们彰昌礼制的内涵,用它们来考察人们的信用,揭露过错,树立讲求礼让的典范,为百姓昭示礼法的仪轨。如果有越轨的反常行为.有权势者也要斥退,百姓也会把它看成祸害。这种社会就叫做小康。”