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1642章:生于淮北则为枳

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    她们衣服华丽,粉香扑鼻。艺ji馆设备豪华,并有许多女仆侍候她们。另外一个区域,则住着医生和卜卦算命的星象家。杭州主要街道的两旁,矗立着高楼大厦。男人跟女人一样,皮肤很细,外貌很潇洒。不过女人尤其漂亮,眉目清秀,弱不胜衣。她们的服装都很讲究,除了衣服是绸缎做的外,还佩带着珠宝,这些珠宝价值连城。正是这优美而又赋予想象力的文字描叙,让两颗受伤的心,决定去心仪的杭州试一试,于是他们离开更加繁华的苏州,来到了杭州。

    杭州的繁华一如书中所言,甚至比书中更为繁华一些,这里的运河更为繁忙,这里的瓷器更为精美,绸缎更为光滑,这里的人儿无论是忙碌的,还是悠闲都面带着笑容,那份自信由内而外,让两人羡慕无比。

    有了苏州的经验,他们先在这里住了下来,了解这里的百姓的喜好,以及他们的语言,如此花费了大半年的功夫,他们自认为比先前要充分了许多,再一次开始传教。

    但结果让他们很失望,花了半年的功夫研究,又花了半年的功夫来传教,仍是一无所获,这个结果让两人既失望又不甘心,当然了,也不是一无所获,至少在这一年多的功夫里,他们得知了一件事,那就是大明的北京城有一个翰林学院,听说那里的人对西洋人很重视,他们甚至可是研究逻辑学,对于西洋的一切工艺,文艺、典籍、甚至绘画医术、文学艺术都十分的感兴趣,甚至还请了不少西洋人,这个结果让两个绝望的人看到了一点希望,决定在杭州再努力一次,若不行的话,两人便北上北京,去那里试一试运气,那个叫翰林院的地方,既能接受他们的天文地理、算术、几何、连神学都接受了,没道理不接受神的指示。

    今日可以说是他们在杭州最后的一拨,结果竟发生了这样的一件事,但这在两人看来是一件天大的好事,从刚才的那些大明人的表情来说,显然是已经接受了他们,既能接受他们,那也一定能接受他们的天主教。

    高维诺断断续续的说出了自己这一年多的点点滴滴,其中既有沮丧,又洋溢着乐观让众人既是敬佩,又是好奇:“这马可波罗的魅力还真不小,竟让这么两个大活人,不远万里来到大明传教,这不是自讨苦吃么?”

    众人当中唯独杨峥对眼前的这两人的举动充满了敬佩,准确的说,在《马可•波罗游记》以前,更准确地说是在13世纪以前,中西方在政治、经济、文化等方面的交流都是通过中亚这座桥梁间接地联系着。在这种中西交往中,中国一直是以积极的态度,努力去了解和认识中国以外的地方,特别是西方文明世界。最早可以追述到周穆王西巡。尽管周穆王西巡的故事充满了荒诞和神话色彩,但至少反映了中国人已开始去了解和认识西方,西汉武帝时期张骞通西域之后,一条从中国经中亚抵达欧洲的“丝绸之路”出现了,中国对西方世界有了更进一步的认识和了解。唐朝是中国封建社会的鼎盛时期,经济、文化等都达到了空前的繁荣,一大批西方的商人来到中国,中国对西方世界的认识更深入了。但直到13世纪以前,中西交往只停留在以贸易为主的经济联系上,缺乏直接的接触和了解。

    而欧洲对中国的认识,在13世纪以前,一直停留在道听途说的间接接触上,他们对中国的认识和了解非常肤浅。因而欧洲人对东方世界充满了神秘和好奇的心理。《马可•波罗游记》对东方世界进行了夸大甚至神话般的描述,更激起了欧洲人对东方世界的好奇心。这又有意或者无意地促进了中西方之间的直接交往,马可波罗或许不知道,他在监狱里口述自己的旅行经历,在他死后不久,便被印刷出版,整个欧洲为其新奇可喜所动争相传阅和翻印,成为当时很受欢迎的读物,被称为”世界一大奇书”,其影响是巨大的。它打开了中古时代欧洲人的地理视野,在他们面前展示了一片宽阔而富饶的土地,国家和文明,引起了他们对于东方的向往,意大利的哥伦布、葡萄牙的达•伽马、鄂本笃,英国的卡勃特、安东尼•詹金森和约翰逊、马丁•罗比歇等众多的航海家、旅行家、探险家读了《马可•波罗游记》以后,纷纷东来,寻访中国,打破了中世纪西方神权统治的禁锢,大大促进了中西交通和文化交流。因此可以说,马可•波罗和他的《马可•波罗游记》给欧洲开辟了一个全新的时代。若没有他们前赴后继、不辞辛苦去大胆的求证,去开拓新的局面,也就没有后来的欧洲文艺复兴,后来的局面如何,还真不好说。

    两人说了一阵,渐渐吸引了众人的兴趣,徐朗道:“你们这天主教到底是一个什么东西?能给说说么?“

    高维诺与司坦妮一听顿时大喜,他两人在大明一年多了,不辞辛苦的传授教义,旁人不是不耐烦,就是根本没兴趣,甚至干脆不等他们说完就挥手打断,有几个道士,甚至反过来劝说他们加入他们的道教,似这样主动询问他们教义的还是头一个,如何不欢喜。高维诺结结巴巴的道:“咱们的天主教原是基督教三大派别之一。音译加特力教,意译公教,也称罗马正教,天主是至高无上、全能全知、无所不在的唯一真神,是宇宙的最高主宰。”

    “哦,这不是和咱们的玉皇大帝差不多么?”高航道。

    “就这么点么?”王振听得好奇,忍不住问了声。

    这一番询问,让高维诺与司坦妮欣喜异常,迫不及待的说:“不,不,不,我们还有很多,天主认为,世上的人有善有恶,将来基督从天降临,审判地上的活人和死人,善人将进入天国获得永生,恶人将被抛入地狱受永罪。教会把天堂描绘成一个极乐世界。它是“黄金铺地、宝石盖屋”,“眼看美景、耳听美音”,“口尝美味,每一感官都能有相称的福乐”。

    地狱则到处是不灭之火,蛇蝎遍地,可怕到了极点。此外,在天堂和地狱之间,还有炼狱。有一定的罪,但不必下地狱者,就被暂时放在炼狱里受苦,等所有罪过炼干净,补赎完了,方可进入天堂。“

    “哦,这就是说善恶终有报了?这点倒是不错?”黄福点了点头。

    见众人肯接受,高维诺欢喜的道:“诸位喜欢,那必是肯入我教了?”

    “费了这么半天劲儿,原来是劝说我们入教啊,听这教义倒是不错,入教倒也没什么,你们说说吧,除了这教义,你们的教会平日都做些什么啊?”王振笑着问。

    “哦,我们的教会做的事情可多了,天主把耶稣的诞生、死亡、复活、升天、圣母的升天都定为节日,记于专门的教历之上,每逢这些节日要举行的弥撒为主的仪式。又设有圣洗、坚振、圣体、终傅、告解、神品、婚配七项圣事。除此之外,就是天主十诫了,这第一诫便是,早晨、晚上不念经祈祷。念经祈祷时故意分心。在圣堂失恭敬,说话,笑,睡,东撒西看,或闹着玩。亵渎圣物。害羞奉教。无信德。不学道理经言。说背教的话。背教。失望。妄望。疑惑天主的仁慈。行异端:就是相面,算命,占课,卜卦,求签,看风水,择坟地,看日子,测字,叫魂,换娃娃,画符,念咒,邪法看病,当巫婆,做神汉,烧纸,念佛,给泥胎、崇拜偶像、拜金主义、说异端话,相帮异端,信其他等等……?”

    王振一听哈哈大笑道:“这不是让人做和尚么?我看找那些和尚入教才是最合适的?“

    众人也是一阵哄堂大笑。

    高维诺与司坦妮这一年多来遭受的白眼可比这个厉害多了,那里会把这点嬉笑放在眼里,继续以忘我之心不死的精神继续劝说众人加入天主教。

    说了半天,杨峥等人却无人答应,让两人好生失望。

    众人的一番话,杨峥听得清清楚楚,这会儿才道:“天主教可不光是做个早课吧?”

    “这个当然?”高维诺本是一脸的沮丧,听了这话儿忽然跟打了鸡血一样,双眼一亮,激动的道:”我们天主教深入西欧社会的政治、经济、伦理、法律、学术、文化、教育和艺术等各个领域,成为无所不在的精神力量!“

    “无所不能的力量未必吧?“高航冷哼了声:”至少在大明你们的上帝就行不通了?“

    这无疑是那把刀在戳来两人的伤心事,高维诺面上一黑,灿灿的道:“这不是情况有别么,你们大明人不是说过,橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳么,我们的罗马帝国与大明搁了何止一个淮南,一个淮北,上帝自然不能照顾你们大明了?”

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