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意识、“心”、精神力、身体,可以视为是整个修行的四元素,就是它们,共同构成了修行的体系。如果用前世的十字型四向数学坐标系来表述的话,那这个修行体系的横轴也就是左右两向,分别是身体和精神力,而竖轴,上下两向,则分别是“心”和意识。修行体系的扩展,就依赖于这四个元素的扩展。换言之,想要在修行上谋取进步,就须从身体、精神力、“心”、意识这四个方面着手,通过这四个方面的进步,来推动修行体系的向外扩展。分析至此,其实已经抵达了修行的实质,走进了修行的大道。此时此际,方天确认、确信,以及无比确定,他已经获得了修行或者说整个人生中最根本、最重要的东西。这样的一个体系,这个代表着四个方面的“十”字,开始贯穿他的整个人生,贯穿向过去、现在、未来,贯穿到时间上的永远,贯穿到世界中的一切,是真真正正的一以贯之。十字立,大道成,人生从此再无遮。这一刻,方天心头踌,无以形容,直想放声四吼,大作狼嗥,想向这天这地,表示他的感谢,发泄他的喜悦。但是最终,却只是化作淡淡一笑。然后,忽然地,方天就想起了前世的一个典故:尔时大梵天王即引若干眷属来奉献世尊于金婆罗华,各各顶礼佛足。退坐一面。尔时世尊即拈奉献金色婆罗华,瞬目扬眉。示诸大众。(大众)默然毋措。有迦叶破颜微笑。世尊言:“吾有正法眼藏,涅槃妙心,即付嘱于汝。汝能护持,相续不断。”这便是“世尊拈花,迦叶微笑”。想当年,迦叶那一笑,也不过就是如此吧。有些感觉,无法言述。有些喜悦。无以表达。只有这天这地,可以知之。只有同堪此境的那么一两个人,可以知之。懂就是懂,不懂就是不懂。到就是到,没到就是没到。当走到某一个境地,人生,忽然明白。世界,忽然简单。简单到,这芸芸众生,这天地万象,于我而言,不过就是一个“十”字。方天想起了识海中那“造化之叶”所开示六境中的其中一境:“太阳来顶上。真火照身心。一切漏皆满,一切染皆去。持此清净之身心,然后可以观天下。致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。此是初阴知尘境。”此时。尚在空寂离尘境中行走,还未走到初阳雪消境。更未走到太阳真火境,方天却是已经初步把握到那初阴知尘境的脉搏了。持此清净之身心,然后可以观天下！不过,在观天下之前,需要仔细观一观的,却是自己。此念一生,一个“十”字便顿时在方天的意识中展开,然后,关于自身的一切,也便通过这个“十”字,展示出来……身体。四元素中的第一个元素。怎样谋求这一方面的进步?他有哪些资源,可以利用?方天第一个想到的,自然便是在“梦”中得到的那位存在的馈赠,这个世界的九级武者传承。以前,这个传承对于他来说,只是一个侧面的参考。方天曾经用心地参悟过这份传承,但那参悟,为的却不是走这武者路,而是希翼能从这武者修炼中,找到一猩以启发魔法师修炼的东西。但是后来,他失败了。这份直抵九级的传承,与他魔法上的修炼,并没有任何的交叉,他也没有从中获得任何的灵感。——不得不说,灵感这种东西,说廉价,也真的廉价,说来就来,你挡都挡不住;但说不廉价,却也真的不廉价,有的时候,你再怎么想,也是奢求。在一无所获之下,这份九级武者传承,自然被他抛在脑后。他自己用不着,又不敢把它拿出来给别人用。——那么除了把它搁置之外,又能把它怎么样呢?所以说,许多时候,“宝刀”蒙尘,就是这样来的。但是现在,情况自然已与以前截然不同。从此以后,他的修行,将从四个方面共同着手,那么这份在他手中蒙尘已久的九级武者传承,自然是再好不过的东西。也因此,是到了它闪亮登场的时候了。他现在只是四级武者的胚子,想要走到九级的地步,还有一段很远的路程。这也就是说,至少将来很长的一段时间内,他不用为这一方面的修炼安排而发愁了,真正是一册在手,自此无忧。只要照着这份传承修炼下去,就可以了。不过,对于以前的他来说,对于身体上的锻炼,想要的只是一个基础,也就是所谓的“武者胚子”。把身体各方面的素质提升起来就可以了,他从未想过,真正地去成为一个武者。但是现在,情况同样是与以前有些不同了。从修... -->>
意识、“心”、精神力、身体,可以视为是整个修行的四元素,就是它们,共同构成了修行的体系。如果用前世的十字型四向数学坐标系来表述的话,那这个修行体系的横轴也就是左右两向,分别是身体和精神力,而竖轴,上下两向,则分别是“心”和意识。修行体系的扩展,就依赖于这四个元素的扩展。换言之,想要在修行上谋取进步,就须从身体、精神力、“心”、意识这四个方面着手,通过这四个方面的进步,来推动修行体系的向外扩展。分析至此,其实已经抵达了修行的实质,走进了修行的大道。此时此际,方天确认、确信,以及无比确定,他已经获得了修行或者说整个人生中最根本、最重要的东西。这样的一个体系,这个代表着四个方面的“十”字,开始贯穿他的整个人生,贯穿向过去、现在、未来,贯穿到时间上的永远,贯穿到世界中的一切,是真真正正的一以贯之。十字立,大道成,人生从此再无遮。这一刻,方天心头踌,无以形容,直想放声四吼,大作狼嗥,想向这天这地,表示他的感谢,发泄他的喜悦。但是最终,却只是化作淡淡一笑。然后,忽然地,方天就想起了前世的一个典故:尔时大梵天王即引若干眷属来奉献世尊于金婆罗华,各各顶礼佛足。退坐一面。尔时世尊即拈奉献金色婆罗华,瞬目扬眉。示诸大众。(大众)默然毋措。有迦叶破颜微笑。世尊言:“吾有正法眼藏,涅槃妙心,即付嘱于汝。汝能护持,相续不断。”这便是“世尊拈花,迦叶微笑”。想当年,迦叶那一笑,也不过就是如此吧。有些感觉,无法言述。有些喜悦。无以表达。只有这天这地,可以知之。只有同堪此境的那么一两个人,可以知之。懂就是懂,不懂就是不懂。到就是到,没到就是没到。当走到某一个境地,人生,忽然明白。世界,忽然简单。简单到,这芸芸众生,这天地万象,于我而言,不过就是一个“十”字。方天想起了识海中那“造化之叶”所开示六境中的其中一境:“太阳来顶上。真火照身心。一切漏皆满,一切染皆去。持此清净之身心,然后可以观天下。致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。此是初阴知尘境。”此时。尚在空寂离尘境中行走,还未走到初阳雪消境。更未走到太阳真火境,方天却是已经初步把握到那初阴知尘境的脉搏了。持此清净之身心,然后可以观天下！不过,在观天下之前,需要仔细观一观的,却是自己。此念一生,一个“十”字便顿时在方天的意识中展开,然后,关于自身的一切,也便通过这个“十”字,展示出来……身体。四元素中的第一个元素。怎样谋求这一方面的进步?他有哪些资源,可以利用?方天第一个想到的,自然便是在“梦”中得到的那位存在的馈赠,这个世界的九级武者传承。以前,这个传承对于他来说,只是一个侧面的参考。方天曾经用心地参悟过这份传承,但那参悟,为的却不是走这武者路,而是希翼能从这武者修炼中,找到一猩以启发魔法师修炼的东西。但是后来,他失败了。这份直抵九级的传承,与他魔法上的修炼,并没有任何的交叉,他也没有从中获得任何的灵感。——不得不说,灵感这种东西,说廉价,也真的廉价,说来就来,你挡都挡不住;但说不廉价,却也真的不廉价,有的时候,你再怎么想,也是奢求。在一无所获之下,这份九级武者传承,自然被他抛在脑后。他自己用不着,又不敢把它拿出来给别人用。——那么除了把它搁置之外,又能把它怎么样呢?所以说,许多时候,“宝刀”蒙尘,就是这样来的。但是现在,情况自然已与以前截然不同。从此以后,他的修行,将从四个方面共同着手,那么这份在他手中蒙尘已久的九级武者传承,自然是再好不过的东西。也因此,是到了它闪亮登场的时候了。他现在只是四级武者的胚子,想要走到九级的地步,还有一段很远的路程。这也就是说,至少将来很长的一段时间内,他不用为这一方面的修炼安排而发愁了,真正是一册在手,自此无忧。只要照着这份传承修炼下去,就可以了。不过,对于以前的他来说,对于身体上的锻炼,想要的只是一个基础,也就是所谓的“武者胚子”。把身体各方面的素质提升起来就可以了,他从未想过,真正地去成为一个武者。但是现在,情况同样是与以前有些不同了。从修... -->>
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